Chaque année, à l’approche de l’Aïd al-Adha, la grande fête de l’Islam également appelée Aïd el-Kébir ou fête du mouton, des milliers de musulmans vivant en Occident se posent des questions : peut-on effectuer le sacrifice par procuration ? Est-il permis de donner procuration à une association pour sacrifier à distance dans un pays pauvre ? Est-il obligatoire de mentionner le nom du donateur lors de l’immolation ? Quelles sont les règles du sacrifice que tout musulman doit connaître ?
Dans cet article, nous répondons à toutes ces questions en nous appuyant sur le Coran, la Sunna du Prophète Muhammad (صلى الله عليه وسلم) et les avis des grands savants de l’Islam. Qu’Allah leur accorde Sa miséricorde.
Sommaire
Qu’est-ce que le Sacrifice de l’Aïd al-Adha ?
L’Aïd al-Adha ou fête du sacrifice est l’une des deux grandes fêtes du calendrier musulman, avec l’Aïd el-Fitr (la petite fête marquant la fin du Ramadan). Elle tombe le 10 du mois de Dhul Hijja, le dernier mois de l’année lunaire islamique, et s’étend sur les jours du Tashriq (11, 12 et 13 Dhul Hijja).
Cette grande fête commémore l’acte de soumission absolue du Prophète Ibrahim (aleyhi salam) que la paix d’Allah soit sur lui, qui s’apprêtait à offrir un sacrifice suprême en la personne de son fils Ismaël avant qu’Allah lui envoie une bête en remplacement. Le sacrifice rituel accompli lors de ce jour de la fête s’appelle udhiya (أُضْحِية) ou qurbani en ourdou et en turc. C’est un acte d’adoration fondamental dans la tradition musulmane.
Allah (سبحانه وتعالى) dit dans le Noble Coran :
« Nous vous avons désigné les chameaux bien portants pour certains rites établis par Allah. Il y a en eux pour vous un bien. Prononcez donc sur eux le nom d’Allah… mangez-en et nourrissez-en le besogneux discret et le mendiant. » (Sourate Al-Hajj, 22 : 36)
Et Il ajoute, rappelant l’essentiel du rituel :
« Ni leurs chairs ni leurs sangs n’atteindront Allah, mais ce qui L’atteint de votre part, c’est la piété. » (Sourate Al-Hajj, 22 : 37)
Ces versets posent la finalité du sacrifice de l’Aïd qui est la taqwa (la piété sincère) et le partage de la viande du sacrifice avec les pauvres et les nécessiteux.
Comment se déroule le rituel du sacrifice ?
Le rituel du sacrifice obéit à un protocole précis issu de la tradition prophétique. Voici comment il se déroule dans le respect du droit musulman :
1. Poser l’intention (niyya) dès le 1er Dhul Hijja, en décidant d’offrir un sacrifice à Allah.
2. S’abstenir de couper cheveux et ongles à partir du 1er Dhul Hijja et jusqu’au jour du sacrifice. Le Prophète Muhammad (صلى الله عليه وسلم) bénédiction d’Allah et salut soient sur lui a dit :
« Quand vous apercevez le croissant de Dhul Hijja et que l’un de vous veut faire un sacrifice, qu’il s’abstienne de couper ses cheveux et ses ongles. » (Rapporté par Muslim, 1977)
3. Effectuer le sacrifice après la prière de l’Aïd, le jour de l’Aïd (10 Dhul Hijja) ou pendant les jours du Tashriq suivants. Un sacrifice accompli avant la prière est invalide selon la charia.
4. Prononcer le nom d’Allah au moment de l’égorgement rituel en disant : « Bismillah, Allahu Akbar », puis invoquer : « Ô Allah, ce sacrifice vient de Toi et T’est destiné, au nom de Untel… »
5. Répartir la viande en trois parts : une pour soi et sa famille, une à offrir en cadeau, une en aumône aux pauvres.
Quels animaux peuvent être sacrifiés ?
La victime sacrificielle doit être issue du bétail déterminé par la Charia. Voici les animaux à sacrifier autorisés et leurs conditions d’âge minimal :
- Le mouton ou la brebis : âgé d’au moins 6 mois (selon les hanafites) ou 1 an (selon les autres écoles). Un mouton suffit pour une personne ou pour toute une famille.
- La chèvre : âgée d’au moins 1 an révolue.
- Le bœuf ou la vache : âgés d’au moins 2 ans. Un bovin peut être partagé entre 7 personnes.
- Le chameau : âgé d’au moins 5 ans. Un chameau peut aussi être partagé entre 7 personnes.
La bête ne doit présenter aucun défaut physique grave : elle ne doit pas être aveugle, très amaigrie, boiteuse ou malade. C’est une condition de validité unanime dans le fiqh islamique.
Est-il permis d’effectuer le sacrifice par procuration (Al-Wakâla) ?
Oui, le sacrifice par procuration est permis.
Mandater quelqu’un pour effectuer le sacrifice à sa place est une pratique solidement établie dans la tradition prophétique. La preuve en est tirée d’un hadith authentique relatant le pèlerinage du Prophète Muhammad (صلى الله عليه وسلم) lors de l’An 10 de l’Hégire :
« Le Prophète bénédiction d’Allah et salut soient sur lui avait immolé soixante-trois bêtes de sa propre main. Puis il laissa Ali égorger le reste des bêtes. » (Rapporté par Muslim, 1218)
Le Messager d’Allah lui-même a donc pratiqué la wakâla (الوكالة), la procuration, en confiant à son cousin ‘Ali ibn Abi Talib (رضي الله عنه) l’achèvement des sacrifices. Si cette pratique était contraire à l’esprit du sacrifice musulman, le Prophète bénédiction et salut soient sur lui ne l’aurait jamais fait.
Il est par ailleurs rapporté qu’il a enjoint à sa fille Fatimah (رضي الله عنها) : « Ô Fatimah ! Va assister à l’égorgement de ton sacrifice. » Ce hadith établit que la présence lors de l’abattage rituel est recommandée (mustahabb), non une obligation, ce qui ouvre pleinement la voie à la procuration pour l’Aïd.
Ce qu’il est préférable de faire
Il est préférable pour le musulman d’accomplir lui-même l’égorgement rituel s’il en est capable, en s’inspirant de la tradition prophétique :
« J’ai vu le Prophète placer son pied sur leurs nuques, prononcer le nom d’Allah et dire Allahu Akbar avant de les égorger de sa propre main. » (Rapporté par al-Bukhari, 5558 et Muslim, 1966)
Mais l’incapacité physique, l’éloignement, le manque de compétence ou la volonté d’aider des populations dans un grand besoin sont des raisons tout à fait légitimes de donner procuration à autrui.
Peut-on sacrifier à Distance, hors de son pays ?
C’est la question que se posent des milliers de musulmans en France, en Belgique, au Canada et partout en Occident : peut-on effectuer un sacrifice hors de son pays, dans une nation pauvre où les musulmans sont dans un grand besoin ?
Le débat entre les écoles de droit musulman
Cette question a fait l’objet d’une ikhtilaf (divergence d’avis religieux) entre les grandes écoles de droit musulman :
- Les Hanafites jugent makruh (réprouvé) le transfert du sacrifice à distance, sauf si les bénéficiaires sont dans un grand besoin supérieur à celui des habitants du pays du sacrifiant.
- Les Malikites n’autorisent pas le transfert sur une distance supérieure à la distance de qasr (~85 km), sauf si des personnes dans un grand besoin en bénéficient davantage.
- Les Hanbalites et Chafi’ites partagent une position similaire, mais de nombreux savants contemporains ont opté pour la permission du sacrifice hors de son pays compte tenu du besoin évident de millions de musulmans pauvres.
Le point de vue des savants contemporains
Le Cheikh Ibn Jabrine puisse Allah lui accorder Sa miséricorde a explicitement autorisé les organisations islamiques à collecter les fonds des sacrifices pour acheter des animaux à sacrifier dans les pays musulmans les plus démunis. Dans sa réponse : louange à Allah, il écrivait :
« Nous avons jugé plus approprié d’envoyer la valeur des sacrifices à des pays pauvres afin qu’on y achète des animaux et les sacrifie pendant les jours de la Fête, au nom des donneurs, et les distribue aux musulmans pauvres. »
Cette position prend appui sur un argument de poids : si la zakat, acte obligatoire, peut être transférée vers un autre pays en cas de besoin, à plus forte raison le sacrifice, acte recommandé, peut-il l’être. Il n’existe dans le Coran ni dans la Sunna aucun texte interdisant formellement le sacrifice à distance.
Il n’y a aucun inconvénient à donner de l’argent à quelqu’un pour faire égorger le sacrifice hors de son pays, à condition que le mandataire soit de confiance et qu’il accomplir l’immolation pendant les jours du Tashriq.
Comment effectuer un sacrifice par procuration via une association ?
De nombreuses associations islamiques comme Human Appeal et d’autres organisations de solidarité musulmane, proposent chaque année des programmes de qurbani dans les pays en guerre ou en situation de famine. Ce qu’on appelle don Aid al Adha. Cette pratique est conforme à la Charia sous les conditions suivantes :
1. La confiance (amana) dans l’association mandatée. Vérifiez que l’organisation est sérieuse, transparente dans sa gestion, et qu’elle réalise effectivement le sacrifice rituel selon les normes islamiques. C’est un point de solidarité et d’obligation morale.
2. Le sacrifice doit être réalisé pendant les jours légaux. L’égorgement rituel doit obligatoirement avoir lieu entre le 10 et le 13 Dhul Hijja inclus. Tout sacrifice accompli en dehors de ces dates, notamment avant le jour de l’Aïd, est invalide selon le fiqh.
3. La victime sacrificielle doit être conforme. L’animal doit correspondre aux critères détaillés plus haut : âge minimal, absence de défaut physique grave, appartenance au bétail déterminé par la Charia.
Est-il obligatoire de mentionner le nom lors du sacrifice par procuration ?
Non, mentionner le nom de la personne lors du sacrifice n’est pas une condition de validité. La fatwa IslamWeb n° 230263 est explicite sur ce jugement relatif à la wakâla :
« Le sacrifice de celui qui mandate l’une de ces associations sera valable même si son nom n’est pas mentionné lors de l’immolation. Néanmoins, il est préférable de dire son nom. »
Le Cheikh Ibn ‘Uthaymin puisse Allah lui accorder Sa miséricorde a donné le même avis religieux :
« Si la personne immole la bête en nourrissant l’intention de le faire pour la personne au nom de laquelle elle sacrifie, mais sans prononcer son nom, l’intention émise suffit, car le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Les actions ne valent que par les intentions. » » (Bukhari, Muslim)
L’intention (niyya) du donateur au moment de l’engagement, lorsqu’il donne son argent à l’association, prime sur tout. Mentionner un nom au moment de l’immolation reste cependant préférable afin de respecter la Sunna, notamment en disant lors de l’égorgement rituel : « Ô Allah, ce sacrifice vient de Toi de la part de [nom de la personne]. »
Ceci est particulièrement pertinent pour les associations qui gèrent des milliers de victimes sacrificielles simultanément : elles n’ont pas l’obligation de citer chaque nom, mais peuvent nourrir une intention collective au nom de leurs donateurs. L’intention de la personne qui a mandaté prévaut.
Règles du sacrifice : Ce qu’il Faut retenir pour l’Aïd el-Kebir
Voici un récapitulatif des règles du sacrifice essentielles pour un sacrifice musulman valide, qu’il soit effectué soi-même ou par procuration :
- L’udhiya est une sunna mu’akkada (tradition prophétique fortement recommandée) pour tout musulman libre, adulte, sain d’esprit et ayant les moyens selon la majorité des oulémas.
- Les jours légaux : du 10 au 13 Dhul Hijja inclus. Aucune immolation ne peut avoir lieu avant la prière de l’Aïd le jour de la fête.
- Les animaux autorisés : mouton, chèvre, bœuf, chameau selon les critères d’âge et d’intégrité physique.
- La procuration est permise : on peut mandater quelqu’un, particulier ou association, pour effectuer le sacrifice en notre nom.
- Le sacrifice à distance est autorisé selon l’avis religieux de nombreux savants contemporains, notamment au profit de pays musulmans dans un grand besoin.
- Mentionner le nom de la personne lors du sacrifice est recommandé, non obligatoire.
- S’abstenir de couper cheveux et ongles dès le 1er Dhul Hijja est obligatoire pour celui qui a l’intention de sacrifier, même par procuration — car il reste le sahib al-udhiya (propriétaire du sacrifice).
- La viande du sacrifice doit idéalement être partagée en trois tiers : personnel, cadeau, aumône.
Conclusion : Le Sacrifice par Procuration, Un Acte de Solidarité et de Foi
L’Islam est une religion de facilité. Allah dit dans le Coran :
« Allah vous veut la facilité et ne vous veut pas la difficulté. » (Sourate Al-Baqara, 2 : 185)
Donner procuration à une association islamique de confiance pour réaliser son sacrifice de l’Aïd al-Adha dans un pays pauvre est non seulement permis par la Charia, mais peut constituer un acte d’une grande valeur spirituelle et d’une belle solidarité humaine. En ce jour de l’Aïd, des familles entières,en Arabie Saoudite, en Afrique, en Asie, pourront manger de la viande grâce à votre intention sincère.
Ce qui compte avant tout, comme Allah le rappelle dans la sourate Al-Hajj, c’est la taqwa c’est ç dire la piété. Que votre sacrifice soit accompli de vos propres mains ou par un mandataire de confiance dans un pays lointain, c’est votre intention qui compte aux yeux d’Allah.
Qu’Allah accepte de nous tous nos sacrifices, nos prières et nos actes d’adoration en ce mois béni de Dhul Hijja.
Allahu Akbar ! Allahu Akbar ! Allahu Akbar ! Wa lillahi al-hamd.
