La Roqya en Islam est un concept profondément ancré, originaire du terme arabe رَقى, symbolisant les pratiques et les paroles utilisées pour guérir des maladies d’ordre spirituel, notamment l’envoûtement ou les possessions, présentes bien avant l’avènement de l’Islam en Arabie. Dans cet exposé, nous chercherons, Incha’Allah, à explorer la signification et l’essence de la Roqya, les méthodes à suivre pour la réaliser, les versets et invocations appropriés pour une Roqya efficiente, et nous verrons si elle peut être accomplie de manière autonome. Nous mettrons également en lumière la source véritable de force contre toute forme de mal.
Quelle est la nature de la Roqya ?
La Roqya, considérée comme « la thérapie prophétique », représente le processus de guérison des affections occultes par la proclamation de versets du Coran et de supplications, et l’application de divers éléments naturels tels que les plantes, l’eau, et le miel. Par la volonté d’Allah, elle offre une protection et un remède contre les maux physiques et spirituels.
Méthodologie de la Roqya :
La réalisation de la Roqya s’effectue principalement par la récitation du Coran sur les individus ressentant une affliction ou un mal, en particulier pour ceux affectés par un mal occulte. L’utilisation de remèdes à base de plantes, de miel, et d’huile, ou encore la pratique de la hijama, peut également être intégrée.
Il est important de réciter des supplications pour se préserver de tous les maux, de pratiquer le repentir, d’offrir la Sadaka (don), de se purifier avec de l’eau ayant reçu la récitation coranique, de diffuser de l’encens ayant reçu la récitation coranique dans le lieu de vie, et d’écouter le Coran de manière régulière tout en réfléchissant sur ses versets puissants. Il est également possible de réciter des versets coraniques sur la zone douloureuse, ou sur nos mains, avant de les passer sur l’ensemble du corps. Cette méthode est inspirée de la Sunna prophétique. Il est mentionné dans le Sahih d’al-Boukhari que le Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) lorsqu’il s’apprêtait à dormir, soufflait dans ses mains et récitait la Sourate Al-Ikhlas, ainsi que les deux dernières Sourates du Coran, Sourate Al-Falaq et Sourate An-Nas, puis il passait ses mains sur son visage et sur toutes les parties de son corps accessibles.
بسم الله الرحمن الرحيم قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ(1) اللَّهُ الصَّمَدُ(2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ(3) وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌۢ(4) (الإخلاص) بسم الله الرحمن الرحيم قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ(1) مِن شَرِّ مَا خَلَقَ(2) وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ(3) وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ(4) وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ(5) (الفلق) بسم الله الرحمن الرحيم قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ(1) مَلِكِ النَّاسِ(2) إِلَٰهِ النَّاسِ(3) مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ(4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ(5) مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ(6) (الناس)
Quelles récitations pour une Roqya efficace ?
Le Coran tout entier est source de guérison. Allah, le Très-Haut, a révélé dans le noble Coran :
وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَارًا (سورة الإسراء، الآية 82)
« Ce que nous faisons descendre du Coran sert de guérison et de miséricorde pour les croyants, mais ne fait qu’accroître la ruine des injustes » (Sourate Al-Israe, verset 82).
Il a également dit, Gloire à Lui :
وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ (سورة فصّلت، الآية 44)
« Si Nous avions fait de lui un Coran en langue étrangère, ils auraient dit: ‘Pourquoi ses versets n’ont-ils pas été détaillés? Étranger (non-arabe) et Arabe?’ Dis: ‘Pour ceux qui croient, c’ est un guide et un remède. Pour ceux qui ne croient pas, ils sont sourds, et il est aveuglement pour eux. Ils sont appelés d’un lieu lointain.' » (Sourate Fussilat, verset 44).
Cependant, il y a des versets et des supplications spécifiques recommandés pour la roqya que nous énumérerons ci-après. Avant cela, il est crucial de souligner que pour que la roqya soit réellement efficace, certaines conditions essentielles doivent être remplies :
- Premièrement, la roqya ne doit en aucun cas comporter de polythéisme ni d’actes prohibés par notre religion.
- Elle doit être composée de versets coraniques et de supplications.
- Les paroles prononcées pendant la roqya doivent être claires pour éviter tout risque de sorcellerie.
- La personne effectuant la roqya doit avoir fait ses ablutions et être dans un lieu purifié.
Versets pour la Roqya:
Sourate Al-Fatiha (à réciter jusqu’à 7 fois):
بسم الله الرحمن الرّحيم (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7) (سورة الفاتحة)
Au nom du Tout-Miséricordieux, le Très Miséricordieux (1) La louange est à Allah, le Seigneur des mondes (2) Le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux (3) Maître du Jour de la rétribution (4) C’est Toi seul que nous adorons, et c’est Toi seul dont nous cherchons secours (5) Guide-nous sur le droit chemin (6) Le chemin de ceux que Tu as comblés de faveurs, non de ceux qui ont encouru Ta colère, ni des égarés (7) (Sourate Al-Fatiha).
Ayat Al-Kursi (Verset du Trône):
اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (سورة البقرة، الآية 255)
Allah! Il n’y a pas de divinité sauf Lui, le Vivant, le Subsistant (Al-Qayyum). Ni sommeil ni somnolence ne le touchent. A lui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Qui pourrait intercéder auprès de lui sans sa permission? Il connaît ce qui est devant eux et ce qui est derrière eux. Ils n’embrassent de Sa science que ce qu’Il veut. Son Trône déborde les cieux et la terre, et la garde de ceux-ci ne lui cause aucune fatigue. Et il est le Très Haut, le Magnifique (Sourate Al-Baqara, verset 255).
Les Sourates 113 et 114 – Al-Mu’awwidatayn : Sourate l’Aube Naissante (Al-Falaq) et Sourate Les Hommes (An-Nas) à réciter trois fois chacune.
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ(1) مِن شَرِّ مَا خَلَقَ(2) وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ(3) وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ(4) وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ(5) (سورة الفلق)
Au nom du Très Miséricordieux, le Tout Miséricordieux.
Dis : “Je me réfugie auprès du Seigneur de l’aube naissante (1) Du mal de ce qu’Il a créé (2) Du mal de l’obscurité quand elle s’installe (3) Du mal de celles qui soufflent sur les noeuds (4) Et du mal de l’envieux quand il envie” (5) (Sourate Al-Falaq).
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6) (سورة النّاس)
Au nom du Très Miséricordieux, le Tout Miséricordieux.
Dis: “Je cherche protection auprès du Seigneur des hommes (1) Le Souverain des hommes (2) Dieu des hommes (3) Contre le mal du mauvais conseiller, furtif (4) Qui souffle le mal dans les poitrines des hommes (5) Qu’il (le mauvais conseiller) soit un djinn ou un être humain” (6) (Sourate An-Nas).
Versets associés à la Sorcellerie (Sihr) dans les versets 117, 118 et 119 de la Sourate Al-A’raf :
وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ (117) فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ (118) فَغُلِبُواْ هُنَالِكَ وَانقَلَبُواْ صَاغِرِينَ (119) (سورة الأعراف)
« Nous révélâmes alors à Moïse : “Lance ton bâton”. Et soudain, il engloutit ce qu’ils avaient créé (117) Ainsi, la vérité fut révélée, et leurs œuvres s’avérèrent fausses (118) Ils furent donc vaincus et se retrouvèrent réduits à l’impuissance. Et les magiciens s’inclinèrent en prosternation (119) (Sourate Al-A’raf).
Dans les versets 80, 81, 82 de la Sourate Yunus :
فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُم مُّوسَى أَلْقُواْ مَا أَنتُم مُّلْقُونَ (80) فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ (81) وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ (82) (سورة يونس)
« Quand les magiciens arrivèrent, Moïse leur dit : “Jetez ce que vous allez jeter !” (80) Quand ils eurent jeté, Moïse dit : “Ce que vous avez apporté est de la magie ; Allah le rendra vain, car Allah ne fait pas prospérer l’œuvre des corrupteurs (81) Et Allah vérifie la Vérité par Ses mots, même si les criminels le répugnent” (82) (Sourate Yunus).
Dans les versets 65, 66, 67, 68, 69 de la Sourate Taha :
قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَن تُلْقِيَ وَإِمَّا أَن نَّكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى (65) قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى (66) فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَى (67) قُلْنَا لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الأَعْلَى (68) وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى (69) (سورة طه)
Ils dirent : « Ô Moïse, ou tu jettes (le premier ton bâton) ou nous serons les premiers à jeter ? » (65) Il répondit : « Non, jetez ! » Et leurs cordes et leurs bâtons semblèrent bouger par l’effet de leur enchantement (66) Moïse ressentit en lui-même une certaine crainte (67) Nous lui disions : « Ne crains pas, tu surmonteras. Lance ce qui est dans ta main droite ; cela engloutira ce qu’ils ont conçu. Ce qu’ils ont conçu n’est qu’un stratagème de magicien, et le magicien ne prospère pas là où il vient » (68) (Sourate Taha).
Incantations pour la Roqya :
» اللَّهُمَّ ربَّ النَّاسِ، أَذْهِب الْبَأسَ، واشْفِ، أَنْتَ الشَّافي لا شِفَاءَ إِلاَّ شِفَاؤُكَ، شِفاءً لا يُغَادِرُ سقَماً » 3 مرات
« Ô Maître des hommes, éloigne le mal et soigne, Tu es le seul guérisseur, il n’y a de guérison que la Tienne, une guérison qui ne laisse aucune maladie. » 3 fois.
« بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ ، مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ ، مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنٍ حَاسِدٍ اللَّهُ يَشْفِيكَ ، بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ »
« Au nom d’Allah, je pratique la roqya pour toi, contre tout ce qui te nuit, contre le mal de chaque âme ou œil envieux, Allah te guérit, au nom d’Allah, je pratique la roqya pour toi. »
Peut-on procéder à la roqya soi-même ?
La roqya, effectuée par un raqi qualifié, peut également être réalisée de manière individuelle, chez soi. Ainsi, il est absolument réalisable de procéder à la roqya sur soi-même, en respectant les pratiques évoquées précédemment. De plus, de nos jours, il est souvent recommandé de pratiquer la roqya par soi-même, ou d’opter pour un raqi reconnu pour son sérieux et son intégrité, car beaucoup détournent la roqya à des fins malhonnêtes et personnelles.
Où rechercher une protection contre les maux ?
La source la plus sûre et la plus puissante de protection contre tout mal est sans aucun doute le Saint Coran. Comme il est mentionné dans le verset 57 de la Sourate Yunus :
يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ (سورة يونس، الآية 57)
« Ô Hommes! Un conseil de votre Seigneur vous est parvenu, une guérison pour ce qui réside dans les cœurs, un guide et une miséricorde pour les croyants. » (Sourate Yunus, verset 57).
Le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a aussi souligné l’importance de se soigner avec le Coran :
عن عائشة رضي الله عنها أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ دخلَ عليها وامرأةٌ تعالجُها أو تَرقيها، فقالَ: عالجيها بِكِتابِ اللَّهِ (صحيح الألباني)
Aïcha (qu’Allah soit satisfait d’elle) a rapporté que le Prophète ﷺ est entré pendant qu’elle soignait une femme (ou pratiquait la roqya sur elle), et il a dit : « Soigne-la avec le Livre d’Allah. » (Sahih Al-Albani).
Conclusion :
Il est essentiel de noter que bien que la roqya soit un moyen efficace de guérison pour ceux qui sont affectés par la sorcellerie, le mauvais œil, ou toute autre affliction, physique ou mentale, la prévention reste la clé. Éviter ces afflictions est possible en écoutant régulièrement le Coran et en récitant continuellement les douas et les adhkars, qui offrent une grande protection contre les nuisances des humains et des djinns.
